تكبير الخط تصغير الخط

* مارينا كالكولي وجوفالين ماكاج - ميدل إيست آي

الأصوات السائدة تغير ورقة الأغنية. بعد عام ونصف من الصمت المطبق والجهود المتواصلة لتشويه سمعة كل صوت ينتقد حرب الإبادة التي تشنها إسرائيل في فلسطين ، بدأت القوى الليبرالية المحافظة تتمتم بإدانات خافتة لما لم تعد قادرة على إنكاره.

أعلن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون أن "الوضع الإنساني في غزة لا يطاق".

وأخيرا، أوردت صحيفة الغارديان وصحيفة NRC الهولندية العريقة ما قاله الفلسطينيون وخبراء الإبادة الجماعية للعالم منذ بداية المذبحة الأخيرة التي ارتكبتها إسرائيل: إن الإبادة الجماعية هي الإبادة الجماعية.

إن الاعتراف الخافت بالإبادة الجماعية أفضل من الصمت والتواطؤ، ويجب الترحيب بمثل هذه التصريحات حتى يتم حظر الإبادة الجماعية بشكل كامل في فلسطين أو في أي مكان آخر.

ولكن في الوقت نفسه، يتعين علينا أن نستكشف نية وتأثيرات مثل هذه الاعترافات والإدانات، للتأكد مما إذا كانت تمثل حقاً إعادة اكتشاف للإنسانية ــ أم أنها مجرد محاولة أخيرة لتحييد السخط المتزايد إزاء انهيار الإنسانية في غزة .

يشير تزامن هذه الإدانات وتشابهها إلى درجة من التوافق بين الحكومات ووسائل الإعلام الرسمية. وهذا لا ينفي صحوة حقيقية وتأثيرًا فضيلًا نوعًا ما، وسط الحقائق المروعة للشرور الجذرية التي تعرضنا لها جميعًا.

في النهاية، يُشجع التعبير عن الرأي الآخرين على فعل الشيء نفسه. كما أن توقع اعتراف الآخرين بفظاعة الإبادة الجماعية، في وقتٍ لا يُمكن إنكاره، قد يدفع الناس أيضًا إلى تغيير مواقفهم لتجنب أن يكونوا آخر من يفعل ذلك.

لكن هذا التحول المفاجئ، بعد ما يقرب من عشرين شهراً من الصمت المدروس أو العجز المصطنع   في مواجهة إبادة جماعية يتم بثها مباشرة على الهواء، يثير تساؤلات.

التواطؤ الأوروبي

وقد زعم البعض أن هذا التحول في اللهجة هو محاولة متأخرة للغاية وقليلة للغاية لتطهير إرث التواطؤ الأوروبي في الإبادة الجماعية التي ارتكبتها إسرائيل.

لقد دُمِّرت غزة، إذ ألقت إسرائيل أكثر من 100 ألف طن من المتفجرات على سكانها البالغ عددهم مليوني نسمة. وكما قال الكاتب عمر العقاد : "في يوم من الأيام، سيظل الجميع ضد هذا" - مذكرًا إيانا بأن الناس لا يجدون الشجاعة للوقوف في صف الحق إلا عندما لا تكون هناك مخاطر شخصية في قول أو فعل الصواب.

ربما يكون هذا اليوم قد جاء بالفعل - ولكن الإبادة الجماعية في غزة لا تزال مستمرة، وتمتد نحو الضفة الغربية المحتلة، حيث لا يفعل هؤلاء المنتقدون الجدد لإسرائيل، وخاصة مؤسسات وحكومات الاتحاد الأوروبي، أي شيء لوقفها.

بل على العكس تمامًا؛ فهم ما زالوا يدعمون الإبادة الجماعية سياسيًا واقتصاديًا وعسكريًا. باختصار، نشهد تغييرًا مفاجئًا في الخطاب دون تغيير مماثل في السياسة.

ومن الجدير بالملاحظة أن هذا التحول الخطابي يحدث في وقت لم تعد فيه الجماهير الأوروبية تصدق الدعاية الإبادية حول "الدفاع عن النفس" و"نزع سلاح حماس"، والتي بررت بها إسرائيل وحلفاؤها الغربيون إبادة أكثر من 53 ألف شخص حتى الآن.

لا يمكن استبعاد أن تسعى قوى المؤسسة داخل الاتحاد الأوروبي إلى استعادة احتكار نقد إسرائيل من أجل تحييد النقد الذي تقدمه الحركة العالمية للتضامن مع فلسطين: فضح هيكل الاستعمار الاستيطاني والفصل العنصري الإسرائيلي، والدور المركزي الذي تلعبه تل أبيب في الحفاظ على نظام اقتصادي عالمي يرتكز حول توسيع القدرات العسكرية وتقنيات المراقبة، بدلاً من التركيز على الناس.

وهذا النقد الأيديولوجي هو ما تخشاه مؤسسة الاتحاد الأوروبي وتستهدفه، من خلال تخفيف سيطرتها على ما يبدو على كيفية انتقادنا لانتهاكات إسرائيل للمعايير الأساسية.

إن النأي الخجول لبعض دول الاتحاد الأوروبي عن "حكومة نتنياهو" - حيث تمثل العبارة نفسها محاولة لإضفاء طابع شخصي مفرط على المسؤولية عن الإبادة الجماعية، مع حماية البنية التحتية الاستيطانية الاستعمارية التي تمكنها - قد بلغ حد مراجعة  - وليس تعليقًا - للعلاقات التجارية مع إسرائيل، كما لو كانت هذه هي الطريقة الوحيدة أو الأكثر أهمية للوفاء بالتزاماتها بموجب القانون الدولي - لمنع ووقف والامتناع عن ارتكاب الإبادة الجماعية.

آلات الحرب

إن قوى المؤسسة تحاول إغرائنا بالتركيز على إجراء من شبه المؤكد أنه لن يتحقق، لأن تعليق الاتفاق يتطلب  موافقة إجماعية  من جميع دول الاتحاد الأوروبي السبع والعشرين، بما في ذلك حلفاء إسرائيل المخلصين، مثل  ألمانيا  والمجر.

لقد قدمت دول الاتحاد الأوروبي دعمها غير المشروط لحرب الإبادة التي تشنها إسرائيل من جانب واحد، ويمكنها أن تسحب هذا الدعم بنفس الطريقة.

ولم يسلكوا المسار المتعدد الأطراف لدعم إسرائيل لنفس السبب الذي يجعلهم الآن يسلكون المسار المتعدد الأطراف لمعاقبتها كما يفترض ـ لأنه لا ينجح عندما تكون الاستجابة السريعة مطلوبة.

ومن هنا جاء اختيار المستوى المتعدد الأطراف في الاتحاد الأوروبي، والذي يهدف إلى صرف الضغوط الشعبية المتزايدة للقيام بشيء ما بشأن تسارع وتيرة الإبادة الجماعية في غزة، مع إبقاء الأمور على ما هي عليه.

ولكن في الواقع، لا نرى في أي مكان قوى المؤسسة تناقش حتى عن بعد إمكانية اتخاذ تدابير أحادية الجانب مماثلة لتلك التي تم اتخاذها ردا على  حرب العدوان الروسية ضد أوكرانيا منذ فبراير/شباط 2022، والتي تشمل حظر الأسلحة، وتجميد التجارة من جانب واحد، وتشجيع الجامعات على قطع العلاقات مع المؤسسات التي تمكن أبحاثها من تفعيل آلية الحرب.

هناك طريقة بسيطة لمعرفة ما إذا كانت هذه التحولات المفاجئة هي محاولات أخيرة للسيطرة على الفكر العام بشأن الإبادة الجماعية في فلسطين ــ نظراً لأنه لم يعد من الممكن إنكار الإبادة الجماعية ــ أو ما إذا كانت خطوة أولى نحو إنهاء تواطؤ الاتحاد الأوروبي في الفظائع المستمرة.

إذا كانت هذه الأصوات تدعو إلى اتخاذ تدابير عاجلة وملموسة لوقف الإبادة الجماعية وتواطؤ دول الاتحاد الأوروبي، فيتعين علينا أن نرحب بدعمها، وأن نستخدمه لحشد المزيد من الناس للعمل على إنهاء الإبادة الجماعية ومعالجة أسبابها البنيوية.

ولكن إذا كانت هذه الإدانات المفاجئة تقتصر على الاعتراف بما لم يعد من الممكن إنكاره، دون دعم أي تدابير لمكافحة الإفلات من العقاب في جرائم الإبادة الجماعية، فإننا يجب أن نتعامل معها كما هي: محاولة غادرة من جانب شركاء مرتكبي الإبادة الجماعية الإسرائيليين  لتجنب العار الاجتماعي الذي سيتعين عليهم في نهاية المطاف التعامل معه بعد غد.

لذا، علينا أن ندين المساعي الرامية إلى تهدئة آثار السخط على الإبادة الجماعية المستمرة ضد الفلسطينيين في غزة، والعودة إلى الوضع الطبيعي، وكأن شيئًا لم يكن. هذا سيسمح للقوى المؤسسية نفسها التي مكّنت الإبادة الجماعية من الاستمرار في ممارسة نفوذها بأمان، والتبشير بكيفية عيش حياتنا والتمييز بين الصواب والخطأ.

* مارينا كالكولي أستاذة مساعدة في العلاقات الدولية بجامعة لايدن. تتخصص في العنف السياسي في الشرق الأوسط، مع التركيز على أيديولوجية واستراتيجية حركات المقاومة المسلحة، وخاصة حزب الله. يستكشف مشروعها الحالي كيفية تفاوض الدول والجهات الفاعلة غير الحكومية حول رؤاها للمجتمع العالمي في ظل إعادة تنظيم العالم.

* جوفالين ماكاج أستاذ مساعد في دراسات الأمم المتحدة للسلام والعدالة بجامعة لايدن. حاصل على دكتوراه في حقوق الإنسان من جامعة أكسفورد، ودكتوراه في السياسة الخارجية الأوروبية من جامعة بروكسل الحرة. يركز بحثه على نظرية وممارسة حقوق الإنسان، والأخلاقيات، والمعايير، والدبلوماسية، والاتحاد الأوروبي، والأمم المتحدة.